ΧΡΥΣΟΣΚΑΛΙΤΙΣΣΑ ΤΟ 1930

Η ΧΡΥΣΟΣΚΑΛΙΤΙΣΣΑ ΤΟ 1930

Ε ε χρυσομαλλούσα

Ε ε χρυσοσκαλίτισσα

ΟΔ.ΕΛΥΤΗΣ

ΤΟ ΠΑΡΑΤΣΟΥΚΛΙ ΜΑΣ (ΠΑΡΑΝΟΜΙ)

ΤΟ ΠΑΡΑΤΣΟΥΚΛΙ (ΠΑΡΑΝΟΜΙ) ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΟ ΕΠΙΘΕΤΟ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΦΩΝΑΖΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΝ Η ΟΛΗ ΤΟΥ ΤΗΝ ΓΕΝΙΑ ΕΠΕΙΔΗ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ,Η ΣΕ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ ΠΑΝΩ ΤΟΥ ,ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΙΣΩΣ ΕΡΓΑΣΙΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ,ΙΣΩΣ ΚΑΠΟΙΟ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ Η ΝΑ ΤΟΝ ΚΟΡΟΙΔΕΨΟΥΝ.

ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΟΡΕΣ ΤΟ ΠΑΡΑΝΟΜΙ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΙΣΧΥΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΕΠΩΝΥΜΟ ΚΑΙ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ ΣΚΛΑΒΙΑΣ (ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ) ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΤΡΟΠΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΥΝ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥΣ .ΤΟ ΠΑΡΑΝΟΜΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΟΡΕΣ ΓΙΝΟΤΑΝ ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΕΠΩΝΥΜΟ ΤΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ.ΑΛΛΑΖΕ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΤΑΝ Ο ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΣ ΓΕΝΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΚΛΑΔΟΣ.

Υ.Γ. ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΠΑΡΑΝΟΜΙ (ΧΑΤΖΗΚΟΚΟΛΗΔΩΝ) ΕΙΝΑΙ ΧΥΝΟΒΟΛΗΔΕΣ .ΑΠΟΡΕΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΕΞΗ ΧΥΝΟΒΟΛΩ ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΡΙΧΝΩ ΜΕ ΟΡΜΗ Η ΧΥΝΟΜΑΙ ΜΕ ΟΡΜΗ ΠΑΝΩ ΣΕ ΚΑΤΙ..

Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΒΡΑΚΟΦΟΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ.

ΣΤΕΦΑΝΑΚΗΣ ΑΝΤΡΕΑΣ ( ΔΑΥΛΟΣ Η ΠΟΥΛΑΚΑΣ) . ΑΔΕΡΦΟΣ ΤΗΣ ΓΙΑΓΙΑΣ(ΛΑΛΗΣ) ΜΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ.ΑΠΕΒΙΩΣΕ ΣΤΗΝ ΚΟΥΚΟΥΝΑΡΑ ΠΡΙΝ ΛΙΓΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΕ ΗΛΙΚΑ 103 ΕΤΩΝ.ΣΤΗΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΗΛΙΚΙΑ 95 ΕΤΩΝ. ΤΟ ΠΑΡΑΝΟΜΙ ΔΑΥΛΟΣ ΤΟ ΕΙΧΑΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΣΤΕΦΑΝΑΚΗΔΕΣ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΟΞΥΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΝΟΥ ΤΟΥΣ ΤΟ ΔΕ ΠΟΥΛΑΚΑΣ ΤΟ ΑΠΕΚΤΗΣΕ ΕΠΕΙΔΗ ΣΤΑ ΝΕΙΑΤΑ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΤΡΟΜΕΡΟΣ ΚΥΝΗΓΟΣ.ΣΕ ΝΕΑΡΗ ΗΛΙΚΙΑ ΧΤΥΠΗΘΗΚΕ ΜΑΛΛΟΝ ΑΠΟ ΠΟΛΥΕΜΕΛΥΤΙΔΑ ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΚΟΥΤΣΟΣ. ΤΑ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΙΟΥ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΦΟΒΕΡΑ ΘΡΗΣΚΟΣ ( ΠΑΡΕΜΕΙΝΕ ΣΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ) ,ΛΙΤΟΔΙΑΙΤΟΣ,ΜΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ.ΚΑΙ ΕΦΤΙΑΧΝΕ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΚΡΑΣΙ(ΜΑΡΟΥΒΑ) ΠΟΥ ΕΧΩ ΠΙΕΙ ΠΟΤΕ ΜΟΥ.ΗΤΑΝ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΕΠΙΖΩΝ ΒΡΑΚΟΦΟΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ ΑΠΟ ΟΤΙ ΓΝΩΡΙΖΩ.

ΟΙ ΝΤΟΠΙΟΙ ΣΚΥΛΟΙ ( ΛΑΓΩΝΑΡΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΣΙΤΟΣ)

1.Ο ΝΤΟΠΙΟΣ ΤΟΥ ΦΙΛΟΥ ΜΟΥ ΜΙΧΑΛΗ ΣΤΙΣ ΜΑΔΑΡΕΣ.
2.3 ΟΙ ΔΥΟ ΝΤΟΠΙΟΙ ΛΑΓΩΝΑΡΗΔΕΣ ΣΚΥΛΟΙ ΜΟΥ ( ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΚΥΔΩΝ) ΣΕ ΜΙΚΡΗ ΗΛΙΚΙΑ (ΚΟΥΛΟΥΚΙΑ)

ΔΕΙΤΕ ΒΙΝΤΕΑΚΙ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΗΣ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΣΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΖΑΛΑ ΤΟΥ ΛΑΓΟΥ ΠΡΙΝ ΠΙΑΣΕΙ ΣΤΗΝ ΚΟΙΜΗΘΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΕΔΩ.

ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΤΑ ΜΙΚΡΟΣΩΜΑ ΣΚΥΛΑΚΙΑ ΤΑ ΕΠΩΝΟΜΑΖΩΜΕΝΑ ΒΕΝΕΤΙΚΑ . ΠΟΛΥ ΔΡΑΣΤΗΡΙΑ ,ΙΔΑΝΙΚΟΙ ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ ΚΑΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΣΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΟΙΚΟΣΙΤΑ ΖΩΑ.

ΚΑΡΜΠΑΔΑΚΗΣ-ΜΑΥΡΟΣ-ΚΟΥΤΣΟΥΡΕΛΗΣ

ΣΤΟΝ ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΙΝΟ ΣΚΟΠΟ

ΠΗΓΗ.ΕΥΤΥΧΗΣ ΚΟΥΒΑΡΑΚΗΣ

ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΟΥ ΛΑΔΙΟΥ

ΔΕΝ ΒΛΕΠΩ ΑΠΤΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΣΤΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΛΑΔΙΟΥ.ΚΑΤΙ ΜΟΥ ΒΡΩΜΑΕΙ? ΛΕΩ ΓΩ ΤΩΡΑ.

ΤΕΛΟΣ ΠΙΑ ΣΤΟ ΝΑ ΜΑΣ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ ΟΙ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΙ,ΟΙ ΓΑΒΑΛΑΔΕΣ, Η Α.Τ.Ε.,ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΛΑΜΟΓΙΑ ΕΜΠΟΡΟΙ ΚΑΙ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΣΕ ΟΠΟΙΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΚΙΑΝ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ.

ΕΚΑΝΑ ΜΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ ΣΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΑΡΧΟΝΤΑ ΓΙΑ ΠΑΡΣΙΜΟ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΟΥ ΛΑΔΙΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΑΛΛΑ ΤΕΛΙΚΑ ΘΑΡΡΩ

ΦΩΝΗ ΒΟΟΝΤΩΣ ΕΝ ΤΗ ΕΡΗΜΩ.

Υ.Γ.ΕΔΩ ΔΕΝ ΕΦΑΡΜΟΖΟΥΝ ΧΡΟΝΙΑ ΤΩΡΑ ΜΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΛΑΙΚΗ ΑΓΟΡΑ ΣΤΟ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΑΝΑΣΑ Ο ΛΑΟΥΤΖΙΚΟΣ ΚΑΙ ΘΑ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΤΩΡΑ????????

Aφιέρωμα στα ταμπαχανιώτικα τραγούδια

Η
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΛΑΙΝΑΚΗ ( ΣΤΕΛΙΟΣ,ΛΕΩΝΙΔΑΣ,ΧΑΡΑ ) ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥΣ.

Τα Ταμπαχανιώτικα είναι άλλο ένα πλούσιο μουσικό είδος που προστίθεται στην πληθώρα των κρητικών μουσικών ακουσμάτων. Τραγούδι καθαρό, μελωδία, ινάτι και μεράκι. Τα Ταμπαχανιώτικα είναι τραγούδια που μόνο ερμηνεύονται, δεν χορεύονται. Την ετοιμολογία αυτής της λέξης την βρίσκουμε στους «ταμπαχανάδες», δηλαδή στα παλιά βυρσοδεψεία.

1,2.Ταμπάκηδες στα Χανιά (Στιβανάδικα)

Τραγούδια καθαρά αστικής προελεύσεως με έντονα τα ανατολίτικα και βυζαντινά στοιχεία. Αλλωστε σαν «πρωτοερμηνευτές» αυτών των τραγουδιών, αναφέρονται πολλοί Μουσουλμάνοι υπήκοοι που έζησαν στα αστικά κέντρα της Κρήτης από τα μέσα του 19^ου αιώνα. Από τα μέσα λοιπόν του 19^ου αιώνα πρωτοπαρουσιάζονται αυτά τα τραγούδια με αρχική ονομασία «μανέδες» ή «αμανέδες» λόγω τηςπροελεύσεως τους ( «Αμάν») . Τα Ταμπαχανιώτικα λοιπόν βρήκαν πρόσφορο έδαφος και ευδοκίμησαν στα αστικά κέντρα κυρίως των Χανίων και του Ρεθύμνου. Η πιο γόνιμη περίοδος όπου και συνθέθηκαν τα πιο πολλά είναι από τα τέλη του 19^ου αιώνα, έως και την δεκαετία του '30. Γνωστό τραγούδι, από τα πρώτα, ο λεγόμενος «Χαλεπιανός μανές» του Κουφιανού, αλλά και ο «Σταφιδιανός» του Τουρκοκρητικού υπήκοου Μεχμέτ Σταφιδάκη. Στην δισκογραφία μέχρι σήμερα έχουν ηχογραφηθεί δεκάδες Ταμπαχανιώτικων τραγουδιών από μεγάλους μουσικούς όπως ο Μανώλης Λαγός, ο Γιάννης Μπερνιδάκης (Μπαξεβάνης), ο Γιώργης Τζιμάκης, ο Θανάσης Σκορδαλός, ο Νίκος Ξυλούρης.Σημαντικές όμως και οι νεώτερες συνθέσεις, όπως «Ο Κρητικός ψαράς» του Κώστα Μουντάκη και η «Νενέ» του Γιώργη Κουτσουρέλη. Εξίσσου ενδιαφέρον όμως παρουσιάζουν και τραγούδια που αναφέρονται στην Μικρασιατική καταστροφή ( «Σμύρνη δεν ήσουν του Πασά» Μιχ.Κουνέλης, 1980), αλλά και γνήσια τραγούδια της εποχής που δέσποζαν οι παρουσίες των Μουσουλμάνων υπηκόων ( «Σουμερλίμ»). Τα Ταμπαχανιώτικα δέσποζαν κυρίως στις αστικές πόλεις της Κρήτης, όμως η αποδοχή τους ήταν μεγάλη και στην ύπαιθρο.

ΧΩΡΙΣ ΜΕΣΑΖΟΝΤΕΣ.

ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ   ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΟΠΩΣ  ΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ  Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΚΑΝΕ ΑΝΤΑΛΑΓΕΣ ΤΩΝ ΠΡΟΙΟΝΤΩΝ ΤΟΥ  ΑΦΟΥ ΤΟ ΜΕΤΡΗΤΟ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΙ  ΜΟΝΟ Μ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΓΙΝΟΤΑΝ  Η ΕΠΙΙΒΙΩΣΗ ΤΟΥ.
ΕΧΩ ΠΟΛΛΕΣ ΕΞΙΣΤΟΡΙΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΠΡΟΙΟΝΤΟΣ.
ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΝΑΣ ΤΡΟΠΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΦΘΗΝΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΣΤΙΣ ΠΩΛΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΓΡΟΤΩΝ ΧΩΡΙΣ ΤΙΣ ΚΑΡΚΙΝΟΓΟΝΕΣ ΒΔΕΛΛΕΣ ( ΜΕΣΑΖΟΝΤΕΣ)ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΠΟΜΗΖΟΥΝ.
ΜΙΑ ΙΔΕΑ ΡΙΧΝΩ .ΣΕ ΕΠΙΠΕΔΟ ΔΗΜΩΝ ΠΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΡΕΧΕΙ ΚΑΙ ΕΓΓΥΡΟΤΗΤΑ  Ο ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΓΩΓΟΣ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΠΟΣΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΙΜΗ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΔΙΑΘΕΣΕΙ ΤΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΔΥΚΤΙΟ ΠΩΛΗΣΗΣ Η ΑΝΤΑΛΑΓΗΣ  ΤΩΝ ΠΡΟΙΟΝΤΩΝ  Ο ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΔΗΜΟΣ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΣΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΑΝΑΣΑ  ΖΩΗΣ ΧΩΡΙΣ ΜΕΣΑΖΟΝΤΕΣ. ΜΟΝΟ ΚΕΡΔΟΣ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΣ.
Υ.Γ.  2 ΕΥΡΩ ΤΟ ΚΙΛΟ ΤΟ ΛΑΔΙ  ΚΑΘΟΡΙΖΟΥΝ ΤΑ ΛΑΜΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΓΩΓΟ  ΚΑΙ Η ΑΛΤΙΣ  ΠΟΥΛΑΕΙ  ΤΟ ΚΟΛΑΛΑΔΟ ΤΗΣ ΣΤΟ ΡΑΦΙ ΤΟ ΛΙΤΡΟ ΠΑΡΑΚΑΛΩ 5,45  ΕΥΡΩ.
ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΗΣ ΠΑΤΑΤΑΣ ΦΕΡΝΕΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

ΦΩΤΟ ΑΛΛΗΣ ΕΠΟΧΗΣ

1.ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΛΑΙΝΑΚΗΣ.ΚΑΛΑΘΕΝΕΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ.ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ Ο ΦΑΡΟΣ ΤΩΝ ΧΑΝΙΩΝ

2.ΣΤΗΝ  ΠΙΣΩ ΠΛΕΥΡΑ ΕΙΝΑΙ ΓΡΑΜΜΕΝΟΣ Ο ΠΑΡΑΛΗΠΤΗΣ.ΛΕΜΟΝΙΑ ΠΛΕΥΡΑΚΗ.ΑΣΤΡΙΚΑΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ

ΠΑΛΑΙΙΚΟ ΚΟΥΡΕΙΟ

ΣΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΚΟΥΡΕΙΟ ΤΟΥ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΧΑΜΕΝΟΥ  ΥΠΕΡΗΛΙΚΑ ΑΠΟΣΤΟΛΑΚΗ ΣΤΟ ΚΑΣΤΕΛΛΙ.  ΣΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΗΛΙΚΙΑ 93 ΕΤΩΝ

ΠΑΛΑΙΕΣ ΦΩΤΟ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΟΥ

Ο ΠΑΠΟΥΣ ΜΟΥ ΚΩΣΤΗΣ  ΕΘΕΛΟΝΤΗΣ ΣΤΑ 18 ΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ  ΣΤΟΛΗ  (ΝΤΟΥΛΑΜΑ)  ΚΑΙ ΚΟΝΤΟ ΜΑΝΛΙΧΕΡ (ΑΡΑΒΙΔΑ) 

Ο ΠΑΠΟΥΣ ΜΟΥ ΣΤΑ 60  ΤΟΥ

Ο ΠΑΠΟΥΣ ΜΟΥ ΣΤΑ 93 ΤΟΥ

1947.ΠΑΠΟΥΣ- ΓΙΑΓΙΑ ΠΑΤΕΡΑΣ-ΘΕΙΑΔΕΣ  ΣΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ  ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΣΤΑ ΚΑΛΟΥΔΙΑΝΑ

1955 .ΠΑΡΑΣΤΑΤΗΣ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΙΣΩ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΜΕ ΤΟ ΠΛΑΤΟ ΚΑΙ  ΤΑ ΓΥΑΛΙΑ  Ο ΠΑΠΟΥΣ ΜΟΥ

Η ΓΙΑΓΙΑ ΜΟΥ  (ΣΤΕΦΑΝΑΚΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ)ΣΤΑ 90 ΤΗΣ

ΠΑΠΟΥΣ ΓΙΑΓΙΑ  ΣΤΑ 80 ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΠΟΥ

1959  Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΟΥ ΝΑΥΤΗΣ ΣΤΗΝ ΣΟΥΔΑ

ΠΑΠΟΥΣ ΓΙΑΓΙΑ ΠΑΤΕΡΑΣ  

1964. ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΜΟΥ (ΕΥΓΕΝΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΔΩΡΟΣ)  ΝΙΟΠΑΝΤΡΟΙ

ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΟ ΓΕΝΕΟΛΟΓΙΚΟ ΜΑΣ ΔΕΝΤΡΟ ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ

ΟΙ ΡΕΝΙΕΡΗΔΕΣ ΤΗΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ

Η οικογένεια των  Ρενιέρηδων  κατοικεί στα Παλαιά Ρούματα  κατάγονται δε από ευγενείς Ενετούς αποίκους που παρέμειναν στην Κίσσαμο μετά την κατάληψη της Κρήτης από τους Τούρκους  (1669). Οι Ρενιέρηδες σταδιακά ελληνοποιήθηκαν και μετά την κατάληψη της Κρήτης από τους Τούρκους ταυτίστηκαν πλήρως με τους Έλληνες. Ως πλούσιοι και μορφωμένοι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στον αγώνα της απελευθέρωσης ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια της τουρκοκρατίας. Ο Νικόλας Ρενιέρης εκλέχτηκε πρόεδρος της Εθνικής Συνέλευσης στην Τροιζήνα, ενώ ο  Μάρκος διατέλεσε πρώτος αντιπρόεδρος και αργότερα πρόεδρος της Εθνικής Τράπεζας της Ελλάδος και χρηματοδότησε γενναία την επανάσταση των Κρητών.Ακόμα ο κλάδος των Ρενιέρηδων κατοικεί στα Παλαιά Ρούματα Κισσάμου διακεκριμένοι για τον πατριωτισμό  και την υποδειγματική διαγωγή τους.Παρακλάδι  γενεαλογικό των Ρενιέρηδων είναι οι Μαρκουλάκηδες. Στα Παλαιά  Ρούματα βρίσκεται ένα Ενετικό αρχοντικό η Villa Renier με το οικόσημο της οικογένειας Ρενιέρ καθώς και έξω από το νέο κτίριο της βιβλιοθήκης βρίσκεται η προτομή του Μάρκου Ρενιέρη(1815 Τεργέστη -1897 Αθήνα).

 

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΡΕΝΙΕΡΗΣ

Ο ΙΑΤΡΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Μ.ΡΕΝΙΕΡΗΣ, ΠΡΩΤΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

ΑΡΜΟΣΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ 1827-1830

O ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΡΕΝΙΕΡΗΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΣΤΑ ΠΑΛΑΙΑ ΡΟΥΜΑΤΑ ΚΙΣΣΑΜΟΥ ΤΟ 1758 . ΣΠΟΥΔΑΣΕ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ ΚΑΙ ΙΤΑΛΙΑ ΚΑΙ ΑΣΚΗΣΕ ΔΟΚΙΜΑ ΤΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ ΤΟΥ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ, ΟΠΟΥ ΕΞΕΛΙΧΤΗΚΕ ΣΕ ΣΟΒΑΡΟ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑ. ΜΕ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΘΗΚΕ ΕΚΕΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΙ ΑΝΕΛΑΒΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΤΟ ΚΥΡΙΟ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΤΟΥ. ΜΥΗΘΗΚΕ ΣΤΗ ΦΙΛΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΤΟ 1819 ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟΥΣ ΦΙΛΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ. ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821, Η ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΛΕΗΛΑΤΗΘΗΚΕ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΚΙΝΔΥΝΕΥΣΕ, ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΗ ΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΞΕΝΩΝ ΑΓΓΛΙΑΣ ΚΑΙ ΓΑΛΛΙΑΣ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ, ΚΑΤΟΡΘΩΣΕ ΝΑ ΔΙΑΦΥΓΕΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΩΣ ΣΤΑ ΚΥΘΗΡΑ. ΤΟ 1826 ΔΙΟΡΙΣΤΗΚΕ ΠΛΗΡΕΞΟΥΣΙΟΣ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΣΕΛΙΝΟΥ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΑΥΤΗ ΕΛΑΒΕ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗΝ Γ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΤΡΟΙΖΗΝΑ , ΟΠΟΥ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ, ΕΚΛΕΧΤΗΚΕ ΠΑΜΨΗΦΕΙ ΠΡΩΤΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΤΙΣΥΣΤΑΤΗ ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΥΠΟΔΕΧΤΗΚΕ ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΤΟΝ Ι. ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ ΣΤΗΝ ΑΙΓΙΝΑ, ΤΟΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟ ΤΟΥ 1828. ΔΙΟΡΙΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΩΣ ΚΑΙ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ. ΤΟ 1829-30 ΥΠΗΡΞΕ ΑΡΜΟΣΤΗΣ ΣΤΗΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΗ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΟ 1841 ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΩΝ ΚΡΗΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΧΑΙΡΕΤΗ. ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΕΠΙ ΟΘΩΝΟΣ, ΣΥΜΜΕΤΕΣΧΕ ΣΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΥΝΤΑΞΗΣ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ 1844. ΥΠΗΡΞΕ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΣΥΝΕΤΟΣ ΚΑΙ ΕΝΤΙΜΟΣ ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ. ΠΕΘΑΝΕ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΤΟ 1847. ΕΞΑΙΡΕΤΗ ΠΡΟΣΩΠΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ, ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΛΥΤΡΑ, ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ.

 ΜΑΡΚΟΣ ΡΕΝΙΕΡΗΣ  Γεννήθηκε στην Τεργέστη το 1815 οι δε γονείς του κατάγονταν από τα Παλαιά Ρούματα Χανίων. Ο πατέρας του, ο Ιωάννης Ρενιέρης, διετέλεσε πρόξενος της Οθωμανικής αυτοκρατορίας στην Κέρκυρα.

Ο Μάρκος Ρενιέρης αφού ολοκλήρωσε τις εγκύκλιες σπουδές του στη Βενετία σπούδασε νομικά στην Πάντοβα. Άσκησε για μικρό χρονικό διάστημα το δικηγορικό επάγγελμα στην Αθήνα προτού μπει στο δικαστικό σώμα το 1837. Απολύθηκε λόγω του ψηφίσματος περί των ετεροχθόνων (της Εθνικής Συνέλευσης του 1843-44), και αφού προηγουμένως είχε φτάσει στο βαθμό του αρεοπαγίτη, και επέστρεψε στη δικηγορία το 1844. Ο Μάρκος Ρενιέρης  ήταν πρόεδρος  την Επιτροπής όλων των Κρητών στην Αθήνα   βοηθούσε  τον ένοπλο αγώνα   τροφοδωτώντας  τον με χρήματα ,εφόδια και όπλα .την παραπάνω  Επιτροπή την αποτελούσαν  πλην του Ρενιέρη οι Ν.Δεικτάκης.Μιν.Σαπουτζάκης,Λαδάς,Μ.Παπαδάκης και Λυμπρίτης Το διάστημα 1855-1864 διετέλεσε τακτικός καθηγητής του Αστικού Δικαίου και της Συγκριτικής νομοθεσίας στην Νομική Σχολή Αθηνών. Έγινε υποδιοικητής της Εθνικής Τράπεζας το 1861 και διοικητής το 1869. Το 1877 διετέλεσε Πρόεδρος του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού. Στο μεταξύ, το 1862, διορίστηκε πρέσβης της Ελλάδας στην Κωνσταντινούπολη.

Μαζί με τους Κ.Παπαρρηγόπουλο, Αλέξανδρο Ραγκαβή, Νικ. Δραγούμη και Γ.Α.Βασιλείου προχώρησε το 1853 στην έκδοση του γαλλόγλωσσου περιοδικού Spectateur d'Orient. Η βιβλιοθήκη του Μάρκου Ρενιέρη δωρήθηκε, μετά το θάνατό του το 1897 στην Αθήνα, στην Εθνική Βιβλιοθήκη.

.