ΣΚΟΠΟΣ ΣΕΛΙΔΑΣ

ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΑΥΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΧΑΝΙΩΝ ΚΡΗΤΗΣ.Η ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΒΑΣΗ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ,ΙΣΤΟΡΙΚΑ,ΜΟΥΣΙΚΑ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟΙΧΕΙΑ.ΝΑ ΘΥΜΗΘΟΥΝ ΟΙ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟΙ ΝΑ ΜΑΘΟΥΝ ΟΙ ΝΕΟΤΕΡΟΙ.

Πέμπτη, 30 Σεπτεμβρίου 2010

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ

1822.— Ο αιγυπτιακός στόλος μετά στρατευμάτων καταπλέει στην Σούδαν Κρήτης.
1866.— Οι Κρήτες επαναστάται περικυκλώνουν τούς είς τό οροπέδιον τού Βουθαρόλιθου Τούρκους καί εξοντώνουν αυτούς.

Τετάρτη, 29 Σεπτεμβρίου 2010

ΟΙ ΚΟΥΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΒΑΒΟΥΛΕΔΕΣ ΤΗΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ -ΣΕΛΙΝΟΥ ( ΚΑΤΑΓΩΓΗ)

Γύρω στο 1750 ζουσε στην ΣΠΙΝΑ η ΒΑΒΟΥΛΟΜΑΡΙΑ η ΒΑΒΟΥΛΟΜΑΝΤΟΝΑ ,που για οικογενειακές υποθέσεις της είχε πάει εφτά φορές στην Κωνσταντινούπολη.

Αυτή κατά την υπάρχουσα παράδοση της Σπίνας έφερε το μοσχάτο κλήμα που καλλιεργείτο εντατικά μέχρι σήμερα στο χωριό Σπίνα όπως και σε άλλα χωριά της επαρχίας Σελίνου από το οποίο γινόταν το περίφημο μοσχάτο κρασί της Σπίνας.

Μια κόρη λοιπόν της Βαβουλομαντόνας έμεινε έγκυος με έναν βοσκό ονόματι Περιστέρης.

Η κόρη λοιπόν αυτή έκανε κατά άλλους 14 η κατά άλλους 18 παιδιά ,δηλαδή (( μια κουμιά )) όπως έλεγαν οι παλαιοί μας.

Οι απόγονοι λοιπόν του Περιστέρη πήραν το όνομα Κουμάκια.

Από αυτούς προερχόταν ο ξακουστός αρχηγός του Σελίνου στις επαναστάσεις του 1821-1828 ΙΑΚΩΒΟΣ ΚΟΥΜΗΣ .

Επίσης από αυτούς κατάγονται και οι ΚΟΥΜΗΔΕΣ των ΠΑΛΑΙΩΝ ΡΟΥΜΑΤΩΝ, της ΣΠΙΝΑΣ,της ΧΑΡΒΑΤΑΣ , της ΜΑΛΑΘΥΡΟΥ και των ΧΑΝΙΩΝ.

Από τους γιους της ΒΑΒΟΥΛΟΜΑΝΤΟΝΑΣ προέρχονται οι οικογένειες των ΓΡΗΓΟΡΑΚΗΔΩΝ και ΜΑΘΙΟΥΔΑΚΗΔΩΝ της ΣΠΙΝΑΣ, των ΓΡΗΓΟΡΟΜΙΧΕΛΑΚΗΔΩΝ στους ΔΡΥΣ ,των ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΔΩΝ στα ΤΕΜΕΝΙΑ,και των ΗΛΙΑΚΗΔΩΝ και ΒΑΒΟΥΛΕΔΩΝ στις ΣΤΡΟΒΛΕΣ.

ΠΗΓΗ. ΝΙΚΟΛΑΟΣ .Ι.ΒΑΒΟΥΛΕΣ . ΣΤΡΟΒΛΕΣ.

[Σ΄ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΦΙΛΕ ΚΩΣΤΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ! ΣΟΥ ΑΠΟΣΤΕΛΩ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΣΤΕΡΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΩΝ ΚΟΥΜΗΔΩΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΜΟΥ ΑΡΧΕΙΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΟΥ κ.ΒΑΒΟΥΛΕ]
-Προς τα τέλη του 17ου αιώνα ένας Κανδανολέος από την ιστορική οικογένεια από το Κουστογέρακο Σελίνου σκοτώνει ξακουστό Τούρκο της περιοχής για αντίποινα,καθώς ο Τούρκος είχε σκοτώσει πιο πριν την γυναίκα του.Έπειτα κατέφυγε με τους γιους του στην Μονή Σελίνου όπου για να μην γίνει αντιληπτός λόγω του πένθους του αυτός και τα παιδιά του δεν φορούσαν μαύρα αλλά συνεχώς άσπρα πράγμα το οποίο ηταν η αφορμή για να αποκτήσουν το παρανόμι¨ Περιστεράδες¨ το οποίο καθιέρωσαν και σαν επίθετο για να κρυφτούν από την οργή των Τούρκων.Ένας εκ των εν λόγω Περιστεράδων ονόματι Ιάκωβος ή αλλιώς ¨Κουμής¨ όπως συνηθιζόταν να λέγεται χαϊδευτικά στην περιοχή του Σελίνου το όνομα αυτό, ήταν ο Πρώτος της οικογένειας των Κουμήδων όπως καθιερώθηκε να λέγεται μετέπειτα και εγκαταστάθηκε στην Σπίνα Σελίνου.[ΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ κ.ΒΑΒΟΥΛΕ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΤΟ ΞΕΤΥΛΙΓΜΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΚΟΥΒΑΡΙΟΥ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΚΟΥΜΗ] ΚΩΣΤΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ Σ΄ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ! ΚΟΥΜΗΣ.Α.ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ


Παρασκευή, 24 Σεπτεμβρίου 2010

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ

1908.—Ο λαός των Χανίων, συγκεντρωθείς είς τήν πλατείαν τού Άρεως, υπό τήν αρχηγίαν τού Ελευθερίου Βενιζέλου, κηρύσσει επισήμως τήν ένωσιν μέ τήν Ελλάδα.

Τετάρτη, 22 Σεπτεμβρίου 2010

ΧΑΝΙΑ

ΑΠΟΨΗ ΠΑΝΟΡΑΜΙΚΗ ΤΩΝ ΧΑΝΙΩΝ.( ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ 1960) ΦΩΤΟ ΠΑΡΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΑΦΟΥΣ ΤΩΝ ΒΕΝΙΖΕΛΩΝ

Τρίτη, 21 Σεπτεμβρίου 2010

Η ΛΥΡΑ ΣΤΗΝ ΚΙΣΣΑΜΟ

Η ΛΥΡΑ ΣΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΚΙΣΑΜΟΥ




Η λύρα σήμερα, είναι το πιο αναγνωρίσιμο όργανο της κρητικής μουσικής. Έχουν περάσει κατά καιρούς, αξιόλογοι και σπουδαίοι καλλιτέχνες που χειρίστηκαν αυτό το όργανο με μοναδική δεξιοτεχνία. Τα τελευταία χρόνια, κυρίως από την δεκαετία του '50 και έπειτα, μετά από κάποιες προσπάθειες μερικών μουσικολόγων και λαογράφων, η λύρα απέκτησε έναν σχεδόν παγκρήτιο χαρακτήρα, συμβολίζοντας την κρητική μουσική με αυτήν.
Δεν είναι βέβαια επί τους παρόντος να κρίνουμε αν αυτό ήταν και είναι σωστό ή όχι, ούτε και να αναλύσουμε τους λόγους για τους οποίους παραγκωνίστηκαν κάποια άλλα όργανα πρός όφελος της λύρας.
Τι γίνεται όμως στην επαρχία Κισάμου του νομού Χανίων και ποιόν ρόλο έχει παίξει η λύρα όλα αυτά τα χρόνια.
Από όλες τις μαρτυρίες (γραπτές και προφορικές), καθώς και από τα όποια ντοκουμέντα που έχουν διασωθεί και ερευνηθεί από διεθνούς φήμης μουσικολόγους αλλά και τοπικούς λαογράφους, η λύρα τουλάχιστον μέχρι τα μέσα του 19ου ήταν σχεδόν άγνωστη στην ευρεία περιφέρεια της Κισάμου. Η λαϊκή μνήμη δεν έχει διασώσει κάποιο όνομα σημαντικού λυράρη στην επαρχία Κισάμου, τουλάχιστον μέχρι το 1850. Σίγουρα υπήρξαν κάποιοι που έπαιζαν λύρα, όμως δεν είχαν καθιερωθεί ώς "επαγγελματίες" και δεν έχει μείνει ούτε προφορική, ούτε γραπτή μαρτυρία του έργου τους. Το όργανο που έπαιζε πρωταγωνιστικό ρόλο,ήταν το βιολί, είτε στην πρώτη-πρωτόγονη μορφή του, είτε κατόπιν στην πιο εξελιγμένη. Οι συνθέτες των κρητικών συρτών, που έως τις αρχές του 20 αιώνα ήταν ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ Κισαμίτες(πλήν του Βουρογιάννη από την Μονή Σελίνου), έπαιζαν όλοι βιολί. Ήδη, από το 1750 που σηματοδοτείται το ξεκίνημα του συρτού με την μορφή που τον γνωρίζουμε σήμερα, αυτοί που απέδιδαν συρτά και συνέθεσαν επίσης μελωδίες συρτών, ήταν βιολιστές. Η λύρα δεν είχε κάνει ακόμα την εμφάνιση της, σε καμία μορφή. Μαρτυρίες για την μεμονωμένη ύπαρξη της λύρας στην Κίσαμο, αρχίζουμε να έχουμε από το 1860 κι έπειτα. Η λύρα όμως έπαιζε έναν άλλο ρόλο από αυτόν που γνωρίζουμε σήμερα. Τον ρόλο του μαθησιακού οργάνου. Δηλαδή, λόγω του ότι τα βιολιά ήταν σχετικώς ακριβά όργανα, οι περισσότεροι που θέλανε να μάθουνε βιολί, ξεκινούσανε με λύρα(τις περισσότερες φορές, αυτοσχέδιες λύρες) και όταν μαθαίνανε τα βασικά, αγόραζαν κάποιο καλό βιολί (μαρτυρίες των Ν.Χάρχαλη, Γ.Μαριάνου, Βασ.Κοπανίδη, Κων/νου Κουνελάκη, Εμμ.Φαντάκη). Επίσης, πολύ συχνά, η λύρα έπαιζε τον ρόλο του συνοδευτικού οργάνου δίπλα στο βιολί, δηλαδή, πρίμο το βιολί και σεγόντο η λύρα. Ο πρώτος ονομαστός λυράρης με εκτενή δράση στα μουσικά δρώμενα της Κισάμου, ήταν ο Νικηφόρος Μαυροδημητράκης από τα Μαρεδιανά Κισάμου, ο οποίος άκμασε προς τα τέλη του 19ου αιώνα. Μάλιστα, μερικές φορές, πρίν ο ίδιος καθιερωθεί, έπαιζε δίπλα στον Κουνελοκωστή με την λύρα του ώς συνοδεία. Τα λαγούτα μέχρι τα μέσα πρός τέλη του 19ου αιώνα σπάνιζαν. Ένας σημαντικός παράγοντας επίσης που δεν επέτρεψε την ένταξη της λύρας στην μουσική της Κισάμου, ήταν οι περιορισμένες τεχνικές δυνατότητες της. Στην περιοχή αυτή που δέσποζαν(και δεσπόζουν ακόμα) τα δαιδαλώδη συρτά, το πεντοζάλι, η γιτσικιά σούστα, η λύρα δεν μπορούσε να αποδώσει στο 100% τις μελωδίες αυτές, με αποτέλεσμα οι περισσότεροι καλλιτέχνες να μην ασχολούνται με αυτό το όργανο. Όσο και καλός να ήταν ο χειριστής της λύρας, σε κάποια σημεία το όργανο "εχανε" την απόδοση, με αποτέλεσμα οι σκοποί να παίζονται πιο απλά, πιο λιτά, χάνοντας έτσι κάποια σημαντικά στοιχεία της μουσικής δομής τους. Επίσης, άλλος ένας σημαντικός καλλιτέχνης, ο Ιωαν.Φελεσάκης, στα πρώτα του βήματα έπαιζε λύρα, όμως την εγκατέλειψε διότι δεν μπορούσε να αποδώσει σωστά τις μελωδίες του συρτού.
Άκόμα είναι άγνωστο με ποιόν τρόπο έφτασε η λύρα στην Κίσαμο, αν και υπάρχουν μερικές τοποθετήσεις κατά το παρελθόν που αναφέρονται στην είσοδο της λύρας μέσω των μουσουλμάνων υπηκόων, ή μέσω των επαναστάσεων, όταν οι Κισαμίτες ήρθαν σε επαφή με άλλους επαναστάτες από διάφορα μέρη που υπήρχε ήδη η λύρα.
Μέχρι και την περίοδο του μεσοπολέμου αλλά και του 'Β παγκοσμίου πολέμου, η λύρα σπάνιζε στην Κίσαμο και συναντιόταν ελάχιστα, εν συγκρίσει με το βιολί και το λαγούτο. Από την εποχή όμως που άρχισαν μερικοί Κισαμίτες λαγουτιέρηδες να συνεργάζονται με λυράρηδες του Ρεθύμνου και κυρίως, από το '55 κι έπειτα που ο Σίμων Καρράς, τότε υπεύθυνος του ΕΙΡ, απαγόρεψε με μια απαράδεκτη διαταγή να παίζεται κρητική μουσική με βιολί, η λύρα άρχισε να εισχωρεί δειλά δειλά στην Κίσαμο. Ο Κώστας Μουντάκης, λόγω της συνεργασίας του τότε με τους Αφους Κουτσουρέλη, ήταν ο πρώτος λυράρης που έπαιξε πιο εκτενή στα κισαμίτικα γλέντια την δεκαετία του '50.
Η λύρα άρχισε να εισχωρεί ευρύτερα στα μουσικά πράγματα της περιοχής κυρίως από την δεκαετία του '70 και μετά, λόγω του ότι οι βιολιστές ήταν παραγκωνισμένοι και είχαν υποστεί μια "κοιλιά" όσον αφορά την δράση τους. Αν και το μουσικόφιλο κοινό της Κισάμου προτιμούσε το βιολί, καθώς είχε γαλουχηθεί μουσικά με αυτό το όργανο, μερικοί θέλησαν να φέρουν την λύρα και να αντικαταστήσουν το βιολί, πράγμα όμως που παρόλες τις "ενέργειες" τους, δεν απέφερε το επιθυμητό για αυτούς αποτέλεσμα. Βέβαια, παρουσιάστηκαν ντόπιοι λυράρηδες, μερικοί εκ των οποίων σήμερα είναι αξιότατοι δεξιοτέχνες και σταδιοδρομούν στην κρητική μουσική, οι βιολιστές όμως συνεχίζουν να κρατούν επάξια το όργανο των προγόνων τους και να πρωταγωνιστούν στα μουσικά δρώμενα της επαρχίας, αλλά και του νομού Χανίων γενικότερα.
Σε αυτό το σημείο να τονίσουμε ότι πριν την δεκαετία του '50 δεν υπήρχε κανένας απολύτως διαχωρισμός οργανών, όλα ήταν αποδεκτά και αγαπητά από τον κόσμο. Με τις ενέργειες όμως πρώτα του Σιμ.Καρρά και κατόπιν των συνεργατών του, μερικοί εκ των οποίων συνεχίζουν αυτή την "πολιτική" μέχρι και τις μέρες μας, δημιουργήθηκε ένα τεράστιο πρόβλημα ανάμεσα στους καλλιτέχνες, με τοπικιστικές εξάρσεις, κι είχε ώς αποτέλεσμα να δημιουργηθεί μια άδικη διαμάχη μεταξύ των βιολιστών και των λυράρηδων, καθώς και μεταξύ των ερευνητών για το ποιό όργανο είναι το παλαιότερο και καταλληλότερο να εκτελεί την κρητική μουσική.
Υ.Γ. ΣΥΝΥΠΟΡΓΑΦΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ ΦΙΛΟΥ ΛΕΥΤΕΡΗ
ΠΗΓΗ. http://kissamoschania.blogspot.com/

Πέμπτη, 16 Σεπτεμβρίου 2010

ΥΔΡΑΓΩΓΕΙΟ ΚΑΝΤΑΝΟY

ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΥΔΡΑΓΩΓΕΙΟΥ. ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΚΑΝΤΑΝΟΥ ΑΠΟ ΤΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ.
ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΔΩ

Τετάρτη, 15 Σεπτεμβρίου 2010

ΜΕΤΣΟΒΟ-ΚΙΣΣΑΜΟΣ



ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΧΟΡΕΥΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΤΣΟΒΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΠΟΥ ΧΟΡΕΨΑΝ (ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΑΝΤΑΠΟΔΟΤΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΚΙΣΣΑΜΙΤΩΝ ΣΤΟ ΜΕΤΣΟΒΟ) ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΤΕΛΩΝΕΙΟΥ ΣΤΟ ΚΑΣΤΕΛΛΙ ΤΟΝ ΑΥΓΟΥΣΤΟ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕΤΣΟΒΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΚΙΣΣΑΜΙΤΕΣ ΗΠΕΙΡΟΜΑΧΟΥΣ ΤΟ 1912.(ΟΜΑΔΑ ΜΠΑΛΑΝΤΙΝΟΥ-ΜΑΛΑΝΔΡΑΚΗ)

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ

1822.— Ο τουρκικός στόλος καταπλέει στην Σούδαν Κρήτης αποβιβάζει στρατόν και επιτίθεται εναντίον των Ελλήνων άνευ αποτελέσματος.
1936.—Απέθανε εις ηλικίαν 82 ετών, ό Αλέξανδρος Ζαΐμης, διατελέσας πολλάκις υπουργός καί πρωθυπουργός. Τό 1906 διεδέχθη τόν πρίγκιπα Γεώργιον είς τήν Ύπάτην Άρμοστίαν Κρήτης, ένθα παρέμεινε μέχρι τής ενσωματώσεως τής νήσου είς τήν Ελλάδα.

Κυριακή, 12 Σεπτεμβρίου 2010

ΔΗΜΟΣ ΠΑΝΕΘΗΜΟΥ 1879 - 1911

Η ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΕΩΣ ΔΗΜΟΥ ΠΑΝΕΘΗΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΙΚΙΣΜΩΝ ΤΟΥ.

ΛΙΜΝΟΘΑΛΑΣΣΑ ΜΠΑΛΟΥ


Τ ΑΚΡΩΤΗΡΙ ΤΗΣ ΓΡΑΜΠΟΥΣΑΣ

Η ΜΥΤΗ ΤΟΥ ΑΚΡΩΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΓΡΑΜΠΟΥΣΑΣ
Στης Γραμπούσας τ’ακρωτήρι,
στης Γραμπούσας τ’ακρωτήρι
εγλεντούσα μια φορά
μ’ένα Κρητικό ψαρά

Ενα γέρο καπετάνιο,
ένα γέρο καπετάνιο
που’χε βάρκα τη χαρά,
στης Γραμπούσας τα νερά

Πλανέφτρα θάλασσα,
πλανέφτρα θάλασσα.

Θάλασσα λεβεντοπνίχτρα
θάλασσα λεβεντοπνίχτρα
που’ναι ο γέρο-μερακλής
ο παλιός τραγουδιστής

Ν’αρματώσει τη χαρά του,
ν'αρματώσει τη χαρά του.
Το τραγούδι του να πει,
το τραγούδι του να πει

Πλανέφτρα θάλασσα,
πλανέφτρα θάλασσα.

Ολα τ’αρμενα αρμενίζουν
Ολα τ’άρμενα αρμενίζουν
Με πανιά και με κουπιά
με πανιά και με κουπιά

Μα του ΤΣΕΓΚΑ τ’αρμενάκι,
μα του ΤΣΕΓΚΑ τ’αρμενάκι.
Δεν ξαναγυρίζει πια
Στης Γραμπούσας τα νερά

Πλανέφτρα θάλασσα,
πλανέφτρα θάλασσα
.

Σάββατο, 11 Σεπτεμβρίου 2010

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ

1866.—Οι Κρήτες επαναστάται επιπίπτουν κατά τής οπισθοφυλακής τού Μουσταφά πασσά παρά τήν Μαλάξαν καί προξενούν είς τούς Τούρκους βαρείας απωλείας. Ο Μουσταφά πασσάς εξαπέλυσε τότε 20.000 ανδρών, οίτινες κατέκαυσαν πλείστα χωρία τής περιοχής Κανδάνου, Λάκκων καί θερίσου.

Παρασκευή, 10 Σεπτεμβρίου 2010

ΜΟΥΣΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΧΑΝΙΩΝ (Ο ΧΑΡΧΑΛΗΣ)





'Ο σύλλογος "Χάρχαλης" ιδρύθηκε το 1976 και είναι ο αρχαιότερος μουσικός Σύλλογος της Κρήτης. Σκοπός του Συλλόγου είναι η διάσωση, διατήρηση, έρευνα και διάδοση της μουσικής κληρονομιάς της Κρήτης και ιδιαίτερα της δυτικής. Διατηρεί αίθουσα στην οδό Γρηγορίου Ε' 26 στην πόλη των Χανίων στην οποία γίνεται διδασκαλία σε νέους της μουσικής και όλων των παραδοσιακών οργάνων της Κρήτης αφιλοκερδώς. Διατηρεί στην αίθουσά του σπουδαίο μουσείο φωτογραφιών και μουσικών οργάνων. Εχει εκδώσει αρκετούς δίσκους και CD με σπάνιες μουσικές ηχογραφήσεις. Εχει συνεργαστεί όσον αφορά την καταγραφή, έρευνα, μελέτη και παρουσίαση της μουσικής μας παράδοσης στην Ελλάδα και το εξωτερικό με διακεκριμένους Ελληνες και ξένους μουσικολόγους, όπως τους: Γιώργο Αμαριανάκη, Λ. Λιάβα, Γ. Παπαδάκη, Roberto Leydi, Tulia Magrini και άλλους. Ο Σύλλογος για να συνεχίσει τις παραπάνω δραστηριότητες, χρειάζεται την ηθική και οικονομική συμπαράσταση και συνεργασία με όλους τους φορείς που ασχολούνται με τον πολιτισμό, τις Αρχές του τόπου και ιδιαίτερα του υπουργείου Πολιτισμού'.

Τετάρτη, 8 Σεπτεμβρίου 2010

ΚΑΛΗΣΠΕΡΙΔΕΣ ( ΓΡΑΜΠΟΥΣΙΑΝΟΙ ΚΑΤΑΔΡΟΜΕΙΣ)

1. Η προτομή του ΕΜΜ.ΔΕΙΚΤΑΚΗ στην ΚΑΛΥΒΙΑΝΗ .

Μετά την καταδίωξη υπο τον Μουσταφά πασσά των επαναστατών του νομού Χανίων πολλοί από αυτούς καθώς και Γραμπουσιανοί δεν υσήχαζαν για καιρό και με τα πλοιάρια της αυτόνομης Γραμπούσας αποβιβάζονταν στις ακτές των παραπλεύρων επαρχιών κατατρομάζοντας συνεχώς τους Τούρκους και ενισχύοντας συνεχώς τους χριστιανούς.
Επικεφαλής των ομάδων αυτών ηταν οι οπλαρχηγοί εκ Κισσάμου ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΡΑΚΩΝΙΑΝΟΣ,ΓΛΑΜΠΕΣ (ΑΝΩΣΚΕΛΗ),ΧΟΥΔΑΛΗΣ (ΧΟΥΔΑΛΙΑΝΑ),ΜΑΡΤΙΜΙΑΝΟΣ,ΜΙΧ.ΚΑΘΕΚΛΑΣ,Β.ΡΟΓΔΙΑΝΟΣ, ΙΩΑΝ. ΚΟΥΤΣΟΥΡΕΛΗΣ ΚΑΙ ΟΙ 4 ΓΕΩΡΓΙΛΑΔΕΣ.
Κατατρόμαζαν συνεχώς τους ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΖΟΡΜΠΑΔΕΣ και τα αποσπάσματα του Μουσταφά Πασά.
ΟΙ Γραμπουσιανοί ειχαν διοργανωθεί στην Κίσσαμο σε ομάδες και κατόπιν συνενοήσεως μεταξύ τους μετέβεναν νύχτα στα σπίτια των αγρίων και αιμοδιψών Τούρκων.Κτυπούσαν την πόρτα τους έλεγαν καλησπέρα ( εξ ου και ΚΑΛΗΣΠΕΡΙΔΕΣ ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟΙ)και εφορμόντας τους εφόνευαν η τους κακοποιούσαν μόνο.
Οι ΚΑΛΗΣΠΕΡΙΔΕΣ ηταν ο πυρήνας των διαφόρων επαναστατικών ενεργειών και ηταν διασκορπισμένοι παντού.
Στην Κίσσαμο τέτοιες ομάδες ηταν πάνω από δέκα .Υπο τον ΡΟΓΔΙΑΝΟ και ΓΙΩΡΓΙΛΑΔΕΣ στα ΕΝΝΙΑ ΧΩΡΙΑ,ΔΕΙΚΤΑΚΗΔΕΣ στα ΜΕΣΟΓΕΙΑ και ΚΑΣΤΕΛΛΙ,
ΚΟΥΤΣΟΥΡΕΛΗ ,ΜΑΡΤΙΜΙΑΝΟ,ΠΕΡΡΑΚΗ στην κεντρική ΚΙΣΣΑΜΟ,
ΚΑΝΙΤΣΟ,ΣΤΑΜΑΤΑΚΗ,ΚΟΤΣΥΦΑΚΗ
στην περιφέρεια ΓΩΝΙΑΣ,
ΚΥΡ.ΦΡΟΥΔΑΚΗ,Ι.ΑΝΑΣΤΑΣΑΚΗ,ΚΑΤΣΙΚΟΥΛΗ ΚΑΙ ΠΡΟΚΟΠΗ
στην ΣΠΗΛΙΑ,ΠΟΛΕΜΑΡΧΙ,ΜΟΥΛΕΤΕ,
ΜΗΝΙΩΤΗ,ΔΑΣΚΑΛΑΚΗ,ΚΑΡΤΣΩΝΗ στην ΠΑΝΕΘΥΜΟ και ΜΑΛΑΘΥΡΟ,
Ν.ΡΕΝΙΕΡΗ στα ΡΟΥΜΑΤΑ,ΒΟΥΚΟΛΙΕΣ,ΜΟΘΙΑΝΑ,ΑΝΩΣΚΕΛΗ,ΣΚΑΦΙΩΤΟ,
ΓΛΑΜΠΕ,ΚΟΚΟΛΟΜΑΝΩΛΗΚΑΙ ΜΑΛΙΚΟΥΤΣΗ
στα παράλια ως ναυτικοί κ.α.
Ολες αυτές οι ομάδες ΓΡΑΜΠΟΥΣΙΑΝΩΝ ΚΑΛΗΣΠΕΡΙΔΩΝ ενεργούσαν υπο τις διαταγές του Γεν.Αρχηγού ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΡΑΚΩΝΙΑΝΟΥ και των πολιτικών Δ.ΧΡΥΣΑΦΟΠΟΥΛΟΥ ,ΕΜΜ.ΔΕΙΚΤΑΚΗ,ΚΟΥΒΑΡΙΤΗκαιΙ.ΜΙΧΑΗΛ .
Σημειωτέων ότι παρόμοια οργάνωση ΓΡΑΜΠΟΥΣΙΑΝΩΝ η αλλιώς ΚΑΛΗΣΠΕΡΙΔΩΝ υπήρχε και στην Επαρχία Σελίνου υπο τους Ι.ΚΟΥΜΗ,ΦΡΑΓΚΙΟ ΤΣΙΣΚΑΚΗ,ΠΑΠΑΔΟΓΙΑΝΝΗ,ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΑΚΗ ,στην Επαρχία Κυδωνίας υπο τους ΓΕΡΑΝΙΩΤΗ και ΧΑΛΗ καθως και στην Επαρχία ΑΠΟΚΟΡΩΝΟΥ διάφοροι άλλοι.

Τρίτη, 7 Σεπτεμβρίου 2010

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΑΚΗΣ ( ΣΩΜΑ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΜΑΝΙΑΤΩΝ )



O Δημήτρης Πετροπουλάκης κατήλθε στην Κρήτη το πρώτο 1866 με 800 εθελοντές εκ των οποίων οι 600 ήταν Μανιάτες, με τον υιόν του, τα αδέλφια του και τον εγγονό του. Το δεύτερο 1868 με 1000 εθελοντές, που πολέμησαν σε όλη την Κρήτη.

Ο Δημήτρης Πετροπουλάκης που κατάγεται από το Γύθειο Λακωνίας ήταν εκείνος που με τη φλόγα της ελευθερίας μέσα του, παρά τα 74 του χρόνια, έσπευσε στο κάλεσμα της φωνής της Κρήτης να την βοηθήσει για να ελευθερωθεί από τα βαριά δεσμά της τουρκικής θηριωδίας και να ενωθεί με τη Μητέρα πατρίδα.

ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΚΙΣΣΑΜΟΥ ( ΡΟΤΟΝΤΑ)


Επισκοπή Κισσάμου.Εδώ βρίσκεται η Ροτόντα του Μιχαήλ Αρχάγγελου. Η εκκλησία χτίστηκε στη Δεύτερη Βυζαντινή Περίοδο και το ασυνήθιστο σχήμα της δε συναντιέται πουθενά αλλού στην Κρήτη. Μοιάζει με βασιλική μ' ένα τρούλο (Ροτόντα). Έχει ένα τεράστιο τρούλο στο κέντρο που κυριαρχεί στην αρχιτεκτονική της εκκλησίας. Εξωτερικά ο τρούλος παρουσιάζει μια κλιμακωτή δομή. μειώνοντας τη διάμετρο ψηλά στην εκκλησία. Η εκκλησία και τα γύρω επισκοπικά κτίρια έχουν εξωτερική διακόσμηση με πλίνθους. Μέσα στην εκκλησία, καμάρες στολίζουν τον κύριο χώρο κάτω από τον κυλινδρικό θόλο. Το πάτωμα είναι μωσαϊκό από άσπρο και μαύρο χαλίκι και συχνά εικονίζονται φύλλα σε σχήμα καρδιάς. Υπάρχουν και ερείπια ζωγραφισμένων τοίχων. Είναι πιθανό να κλείσει για αναπαλαίωση. Το Μάϊο του 1994 ανασκαφές στην γύρω περιοχή αποκάλυψαν ένα βυζαντινό νεκροταφείο που χρονολογείται από το 700 μ.Χ.

Παρασκευή, 3 Σεπτεμβρίου 2010

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ

1895.—Οι Κρήτες πληρεξούσιοι ανακηρύσσουν τήν ένωσιν μετά τής Ελλάδος καί υψώνουν τήν ελληνικήν σημαίαν.