ΣΓΟΥΡΟΜΑΛΛΗΔΕΣ.2 ΚΑΛΑΘΕΝΙΩΤΕΣ ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΙ

ΕΜΜ.ΣΓΟΥΡΟΜΑΛΛΗΣ (ΚΑΠΕΤΑΝ ΜΑΝΩΛΑΣ).ΕΙΧΕ ΗΓΕΤΙΚΟ ΡΟΛΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΜΑΧΗ ΕΠΙ ΓΕΡΜΑΝΟΚΑΤΟΧΗΣ ΣΤΟ ΤΟΠΟΛΙΑΝΟ ΦΑΡΑΓΓΙ


ΝΙΚΟΛ.ΕΜΜ.ΣΓΟΥΡΟΜΑΛΛΗΣ

Ο ΧΑΡΧΑΛΟΝΙΚΟΛΗΣ ΣΕ ΓΑΜΟ ΣΤΗΝ ΑΣΗ ΓΩΝΙΑ.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΤΟΥ ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ,
Ο Χάρχαλης καλεσμένος σε Αση - Γωνιώτικο γάμο Γράφει ο
ΣΗΦΗΣ ΙΩΑΝ. ΠΕΤΡΑΚΗΣ

Είχε έρθει πρόσφατα από την Αμερική, όπου έλειπε αρκετά χρόνια και οι τσέπες του ήταν ακόμη γεμάτες δολάρια. Φαίνεται πως εκεί εργάστηκε αρκετά σκληρά και το κυριότερο, πως τα δολάρια που μάζεψε, τα φύλαγε, να τα φέρει στην Ελλάδα. Σε αντίθεση με άλλους Αση - Γωνιώτες που όπως πήγαν έτσι και γύρισαν. Κάποιος παλιός Ασηγωνιώτης μου διηγήθηκε για τον πατέρα του που έλειπε κάμποσα χρόνια στην Αμερική. Όταν επέστρεψε, αντί για δολάρια, το μόνο που έφερε ήταν μια αρκετά ευμεγέθη βαριοπούλα (έντεκα οκάδες) - την οποία μάλιστα κάπου δάνεισε να σπάσουν πέτρες και δεν τον την επέστρεψαν. Ο Μπικοβαγγέλης, όμως ήρθε πίσω με τις τσέπες του γεμάτες παράδες!
Επόμενο ήταν λοιπόν να ψάξει αμέσως να βρει μια όμορφη κοπελιά.
Τη βρήκε στην κοντινή Αργυρούπολη και ήταν από την οικογένεια των Καντίληδων και άρχισαν αμέσως τις ετοιμασίες για τον γάμο. Ένα από τα πολλά προβλήματα που χρειαζόταν να λύσουν ήταν και αυτό της εξεύρεσης λυρατζή ή έστω βιολάτορα.
- Εγώ θα πάω στην Κίσαμο να καλέσω το Χάρχαλη. Αύριο κιόλας θα φύγω με το μουλάρι να πάω στο χωριό ντου να τονε καλέσω.
Εκείνη την εποχή του μεσοπολέμου, οι καλλιτέχνες της κρητικής μουσικής δεν ήσαν τόσοι πολλοί όσοι σήμερα. Αυτοί οι λίγοι όμως ήσαν ονομαστοί. Ένας απ’ αυτούς που κυριολεκτικά μεσουρανούσε καλλιτεχνικά εκείνη την εποχή ήταν ο Χάρχαλης από την Κίσαμο. Έπαιζε και μάγευε με το βιολί του, το όμορφο τραγούδι του και τους ατέλειωτους σκοπούς του.
Η φήμη του Χάρχαλη είχε απλωθεί σχεδόν σ’ όλη την Κρήτη και παντού τον καλούσαν να παίξει σε γάμους και πανηγύρια. Αυτός, όμως, ήταν επιλεκτικός. Με κριτήρια δικά του πάντα, επέλεγε σε ποιο γάμο θα παίξει.
Του Μπικοβαγγέλη όμως δεν του έφερε αντίρρηση.
- Ναι μρε Βαγγέλη να ’ρθω θέλει στην Αση Γωνιά να παίξω, κι ας είναι κι αλάργο. Δεν ν’ είμαι ξαναρθωμένος και έχω ακουστά πως είναι λεβεντοχώρι και έχετε και μερακλήδες άντρες και χορευταράδες.
Έτσι, λοιπόν, έκλεσε, κι ο Χάρχαλης που όπως μου διηγήθηκε ο ανιψιός του, ο νεότερος Μπικοβαγγέλης, θα ερχόταν με το Μαυριανο. Εκείνη την εποχή ο γάμος δεν ήταν υπόθεση Σαββατόβραδου που τελειώνει με ένα πλούσιο φαγοπότι σε ένα φαγάδικο, το λεγόμενο κέντρο. Διαρκούσε τουλάχιστον από την Παρασκευή μέχρι την επόμενη Τετάρτη και το κεντρικό πρόσωπο και ο πρωταγωνιστής ήταν, εκτός βέβαια από τη νύφη και το γαμπρό, ο λυρατζής.
- Ετότεσας τον γάμο τον έκανανε το χωριό. Εφέρνανε κανίσκια, όπως το ’χονε έθιμο και δα, μόνο που εκείνηνα την εποχή ήτανε τα πλια κλεψίμια.
Εκτός όμως από το κανίσκι -το σφαγμένο πρόβατο- έδιναν και χρήματα. Έτσι, το νέο ζευγάρι, μάζευε ένα σεβαστό ποσό για τα πρώτα του έξοδα.
Ο Μπικοβαγγέλης όμως το δήλωσε ορθά - κοφτά!
- Δε θέλω να μου βάλετε μου δ’ ένα μεταλίκι! Κανίσκια θα δεχτώ, μα λεφτά δε θέλω, μόνο άνε και θέλετε να τα βάλετε του Χάρχαλη απού θα καλέσω.
Όταν πλησίαζε η ημέρα να γίνει ο γάμος, βρήκε και τον καλεστή που δεν ήταν άλλος από κάποιο μπάρμπα του.
- Μπάρμπα, είντα λες - να καλέσεις θέλει το χωριό για τη μπαραπάνω Κυριακή;
Ο Μπάρμπας του το περίμενε γι’ αυτό και η απάντηση ήταν άμεση.
- Κιαμέ, για τ’ ανίψιο μου θα γυρίσω ούλο το χωριό. Μόνο..., κοντοστάθηκε, ούλο το χωριό έ;
- Ναι μπάρμπα, είντα εμείς δε ν' έχουμενε να κάμωμενε με κιανένα.
Έτσι ο μπάρμπας του αφού εφοδιάστηκε με μερικά κλωνάρια ελιάς, άρχισε να γυρίζει όλες τις γειτονιές του χωριού από το Περαχώρι μέχρι τα Παπαδιανά, τη μεσοχώρια και τ’ Αρμί.
Στα σπίτια που απουσίαζαν οι νοικοκυραίοι, κρεμούσε στην είσοδο ένα κλαδάκι ελιάς, σημάδι πως ήσαν καλεσμένοι στον γάμο.
Περιττό να πω πως ο μπάρμπας ήταν "γερό ποτήρι", και μέχρι να τελειώσει η αποστολή έπρεπε να στηρίζεται στον τοίχο.
- Μπάρμπα, είντα ’παθες; Θαρρώ πως επαράπιες!
- Ναι, μωρέ, εκερνούσασιμε και...
Όταν μήνυσαν στο γαμπρό πως θα ’ρθει ο Χάρχαλης, πήρε κάνα δυο μουλάρια και κατέβηκε στα κάτω μέρη να τον παραλάβουν.
Ο Χάρχαλης έφθασε πιο μπροστά και κάθισε με την παρέα στην πλατεία και περίμενε τους Αση - Γωνιώτες με τα άλογα.
Εκεί τον παρακάλεσαν να παίξει κανα σκοπό. Αυτός αφού τους έπαιξε για λίγο, μετά άρχισαν την κουβέντα.
Εκεί, κάποιος ή κάποιοι, προσπάθησαν να τον αποτρέψουν να πάει στην Αση - Γωνιά.
- Καλλιά σ’ έχω να μην μπάεις γιατί οπέρσις εσκοτώσανε εκειά το λυρατζή. Είναι κακοί άνθρωποι και παίζουνε μπαλωτές και είναι επικίνδυνα.
Τι είχε συμβεί λοιπόν. Πράγματι, πριν μερικά χρόνια, γινότα ένας γάμος στη Αση Γωνιά. Παντρευόταν ο Μπλυμοσήφης από το Περαχώρι μια κοπελιά από την Αργυρούπολη.
Όπως το είχαν και το έχουν ακόμα έθιμο, έφερναν το Σάββατο το βράδυ το κανίσκι.
Κάποιος καλεσμένος ήρθε ένοπλος με το ντουφέκι του στον έναν ώμο και το κανίσκι στον άλλο. Αφού άφησε το κανίσκι, ξεκρέμεασε το ντουφέκι του για να παίξει μια μπαλωτέ.
Κάποιος όμως τον σκούντησε ή κάτι έγινε και η σφαίρα τρύπησε το επάνω πάτωμα και βρήκε τον λυρατζή στο κεφάλι και τον άφησε στον τόπο. Ήταν, δηλαδή, καθαρά ένα ατύχημα.
Το γλέντι σταμάτησε αμέσως και όλοι στεναχωρήθηκαν αφάνταστα. Όμως κατάλαβαν πως ήταν ατύχημα και δεν πήρε μεγάλη έκταση το συμβάν.
Αυτό, λοιπόν, υπενθύμισαν οι Κατωμερίτες στον Χάρχαλη και προσπάθησαν να τον αποτρέψουν να πάει. Όμως, εν τω μεταξύ, έφθασαν και τα άλογα τα οποία καβάλησαν και ήρθαν στην Αση - Γωνιά και άρχισε ο γάμος που ως φαίνεται άφησε εποχή και τον συζητούσαν για αρκετό καιρό.
Νωρίς το Σάββατο μαζεύτηκαν στο σπίτι του γαμπρού φίλοι και συγγενείς και ετοιμάστηκαν να ξαναπάνε στην Αργυρούπολη - είχαν ξαναπάει και έφεραν τα προυκιά. Αυτή τη φορά να φέρουν και τη νύφη.
Ξεκίνησε η συνεπαρσιά, ένα έθιμο που ακόμα, ευτυχώς, αποκρατεί στην Αση - Γωνιά.
Οι άντρες αγκαλιάστηκαν σε τρεις - τέσσερις σειρές και άρχισαν το ριζίτικο τση στράτας.
Αντιβούησαν τα γκρεμνά του Αση - Γωνιώτικου φαραγγιού.
"Ε, μαδα στον απαχωρισμό
τρεις ποταμ’ αρχινούνε
ο ένας πάει ανατολικά
κι άλλος θε ντη δύση".

"Κόρη συρικοκόκκινη
συρικομαυρομάτα
δέσε τα περιστέρια σου
μην έρχονται τσ’ αυλές μου".

Αφού έγινε η στεφάνωση, πήραν τη νύφη και με το ριζίτικο τση στράτας επέστρεψαν στην Αση Γωνιά. Το τι επακολούθησε δεν περιγράφεται. Οι μαγευτικές μελωδίες του Χάρχαλη δονούσαν τον Ασηγωνιώτικο αέρα και οι όμορφοι σκοποί του που άφησαν εποχή ακούγονταν για 4-5 μέρες συνέχεια μέρα νύχτα, για να γλεντήσουν οι καλύτεροι μερακλήδες και χορευτές απ’ όλη την περιοχή.
Όταν τελείωσε ο γάμος, καβάλησαν πάλι τα άλογα ο Χάρχαλης και η παρέα του, για να κατεβούν στα κάτω μέρη για να βρουν "κάποιο μέσο να πάνε στο χωριό ντονε στη Κίσαμο. Εκάτσανε πάλι στη πλατεία και περιμένανε. Εκειά του γυρέψανε πάλι να τονε παίξει ο Χάρχαλης κάποιο σκοπό.
Όμως αυτός τους αποστόμωσε:
- Όη, μωρέ, δε σασε παίζω!
Εγώ παίζω εκειά απ’ ναι άντρες!
Δε ν’ ήτανε έτσα απού μου τα λέγετε. Στην Ασή - Γωνιά ήβρηκα τσοι πλια καλούς άντρες και μερακλήδες απ’ όπου κι αν επήγα και εσείς εξανοίξετε να μη μ’ αφήσετε να πάω!
Δεν έβγαλε καθόλου το βιολί του από τη θήκη και περίμενε μέχρι που πέρασε κάποιο μέσο και έφυγε για την Κίσαμο.
Δεν ξέρω αν ξαναπήγε ο Χάρχαλης στην Αση Γωνιά. Πάντως την ιστορία κάπου την κουβέδιασε και έγινε γνωστή.

Υ.Γ. Ούλες τση πλια καινούργιες "Ιστορίες τσ' Αση - Γωνιώτικης ρίζας" τση πρεμάζωξα και τσ' έκαμα ένα μπουκέτο - βιβλίο και το διαθέτουν το βιβλιοπωλείο "Σχήμα" και τα καράβια της ΑΝΕΚ.
ΠΑΡΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΧΑΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ

ΜΠΑΛΑΝΤΙΝΟΣ ΕΜΜ ΕΚ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΙΣΣΑΜΟΥ.ΕΘΕΛΟΝΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΟΜΑΧΟΣ

ΜΠΑΛΑΝΤΙΝΟΣ ΕΜΜ.ΕΚ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΙΣΣΑΜΟΥ.ΕΘΕΛΟΝΤΗΣ ΕΚ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΙΣΣΑΜΟΥ.Αρχηγόσ της Ιππικής Φάλλαγγας Κισάμου, Εμμανουήλ Στυλ. Μπαλαντίνος, ο οποίος γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1876 στον Πρόδρομο Δελιανών και πέθανε στις 18 Αυγούστου 1962. Ήταν το τρίτο από τα δέκα παιδιά του οπλαρχηγού των Κρητικών Επαναστάσεων (1866-1898) Καπετάν Στυλιανού Μπαλαντίνου. Ο Εμμανουήλ Μπαλαντίνος διετέλεσε Βουλευτής στην Κρητική Βουλή και υπήρξε, μαζί με άλλους Κρητικούς, ελευθερωτής του Μετσόβου Ηπείρου το 1912-1913. Μέχρι τα βαθειά του γεράματα ήταν πάντα άψογος στο ντύσιμο του, όλοι θαύμαζαν την περίφημη κορμοστασιά του, ενώ έτρεφε ιδιαίτερη αγάπη για τα άλογα.ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΡΑΠΤΗΣ ΚΡΗΤΙΚΩΝ ΣΤΟΛΩΝ.ΕΡΡΑΨΕ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ 50 ΣΤΟΛΕΣ ΠΟΥ ΖΗΤΗΘΗΚΑΝ ΕΠΙ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΤΟΡΙΚΗ ΦΡΟΥΡΑ ΑΘΗΝΩΝ




ΜΠΑΛΑΝΤΙΝΟΣ ΕΜΜ (ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ).ΚΑΙ ΜΑΛΑΝΔΡΑΚΗΣ ΝΙΚ. ( ΠΑΛΑΙΑ ΡΟΥΜΑΤΑ ΚΙΣΣΑΜΟΥ). ΑΧΩΡΙΣΤΟΙ ΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΕΣ

ΣΚΑΛΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ.ΕΛΟΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ

ΣΚΑΛΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΞ ΕΛΟΥΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ.ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΟΜΑΔΑ .ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΣ ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ.ΕΠΕΣΕ ΤΟ 1906 ΣΤΟ ΙΒΕΝΙΚ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
ΣΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΩΤΟ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΝΙΚΟΛΟΥΔΗ(ΛΑΚΚΟΙ ΚΥΔΩΝΙΑΣ)

ΟΙ ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΙ ΣΚΑΛΙΔΗΣ ΚΑΙ ΝΙΚΟΛΟΥΔΗΣ ΛΟΓΩ ΑΠΕΙΘΑΡΧΕΙΑΣ ΕΙΧΑΝ ΠΑΡΕΙ ΕΝΤΟΛΗ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.Ο ΜΕΝ ΝΙΚΟΛΟΥΔΗΣ ΥΠΑΚΟΥΣΕ ΚΑΙ ΓΥΡΙΣΕ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ Ο ΣΚΑΛΙΔΗΣ ΟΜΩΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΑΔΙΑΦΟΡΗΣΕ ΑΛΛΑ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΠΡΟΒΑΙΝΕΙ ΣΕ ΠΑΡΑΤΟΛΜΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΕΜΦΑΝΙΖΟΜΕΝΟΣ ΣΤΙΣ ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΠΛΑΤΕΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΜΠΟΥ.ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΤΟΝ ΚΑΤΑΔΙΩΞΑΝ ΚΑΙ ΣΕ ΜΑΧΗ ΠΟΥ ΔΟΘΗΚΕ ΤΟΝ ΑΠΡΙΛΙΟ ΤΟΥ 1906 ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΗ ΤΟΥ ΠΟΤΑΜΟΥ ΕΡΙΓΩΝΟΣ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΙΒΕΝΙΚ ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ Ο ΙΔΙΟΣ ΜΑΖΙ ΜΕ 16 ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ ΤΟΥ( 8 ΚΡΗΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ 8 ΜΟΡΙΧΟΒΙΤΕΣ) ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ ΓΛΙΤΩΣΕ ΜΟΝΟ Ο ΜΑΝΙΝΑΚΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΛΑΘΕΝΕΣ.

ΜΑΝΙΝΑΚΗΣ ΕΜΜ. ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ,Ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΕΠΙΖΩΝ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΣΚΑΛΙΔΗ

ΜΑΝΙΝΑΚΗΣ ΕΜΜ.ΕΚ ΚΑΛΑΘΕΝΩΝ ΚΙΣΣΑΜΟΥ

ΚΑΜΠΟΥΡΗΣ ΓΙΩΡΓΗΣ.ΚΑΛΑΘΕΝΕΣ .ΣΥΝΑΡΧΗΓΟΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ ΜΕ ΣΚΑΛΙΔΗ

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΜΠΟΥΡΗΣ ΑΠΟ ΚΑΛΑΘΕΝΕΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ.ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1856.
ΓΕΝΙΚΟΣ ΑΡΧΗΓΟΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1866
ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΟ 1878-96-97
ΥΠΗΡΕΤΗΣΕ ΣΑΝ ΕΠΑΡΧΟΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ ΤΟ 1890-92
ΑΠΕΒΙΩΣΕ ΣΕ ΗΛΙΚΙΑ 80 ΕΤΩΝ ΣΤΙΣ ΚΑΛΑΘΕΝΕΣ

ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΙ ΚΙΣΣΑΜΟΥ-ΣΕΛΙΝΟΥ 1869

1.ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΡΙΑΡΗΣ
2.ΒΑΡΔΗΣ ΠΩΛΙΟΥΔΟΒΑΡΔΑΣ
3.ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ ΣΚΑΛΙΔΗΣ
4.ΤΖΑΝΗΣ ΚΑΡΤΣΩΝΗΣ
5.ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΑΚΗΣ
6.ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΡΙΑΡΗΣ
7.ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΚΑΛΙΔΗΣ
8.ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΟΥΡΑΚΗΣ
9.ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΠΟΥΛΟΣ
10.ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΛΟΓΕΡΑΚΗΣ
11.ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΡΑΚΑΚΗΣ
12.ΜΙΧΑΗΛ ΒΟΥΡΑΚΗΣ
13.ΠΩΛΙΟΣ ΠΩΛΙΟΥΔΟΒΑΡΔΑΣ
14.ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΡΙΑΡΗΣ

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ ΣΚΑΛΙΔΗΣ

ΜΑΝΩΛΗΣ (ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ) ΣΚΑΛΙΔΗΣ ΑΠΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙΑ ΙΝΝΑΧΩΡΙΟΥ.ΓΕΝΙΚΟΣ ΑΡΧΗΓΟΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ

-->

ΕΜΜΑΝΟΥΛ (ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ) ΣΚΑΛΙΔΗΣ

ΑΝΑΦΕΡΕΤΕ ΟΤΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΣΚΥΛΟΥΡΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΣΚΑΛΙΔΗ.ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΟΤΙ ΟΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΣΚΥΛΟΥΡΗ ΜΑΛΛΟΝ ΕΙΧΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΕΠΕΛΕΞΕ ΝΑ ΟΝΟΜΑΣΤΕΙ ΣΚΑΛΙΔΗΣ

ΤΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΙΚΟΣΙΤΡΙΑΧΡΟΝΟ ΤΟΤΕ ΣΚΑΛΙΔΗ ΕΓΙΝΕ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1841 ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ.

ΣΤΟ ΠΡΟΒΑΡΜΑ ΤΟΥ ΑΠΟΚΟΡΩΝΑ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΙ ΣΚΟΤΩΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΑΝΑΔΕΙΧΤΗΚΑΝ ΟΙ ΔΥΟ ΤΟΤΕ ΝΕΑΡΟΙ Ο ΠΟΛΙΟΥΔΟΒΑΡΔΑΣ ΤΟΥ ΣΕΛΙΝΟΥ ΚΑΙ Ο ΣΚΑΛΙΔΗΣ ΤΗΣ ΚΙΣΣΑΜΟΥ.ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΑΝΔΡΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΟΛΜΗ ΤΟΥ ΕΙΧΕ ΑΝΑΔΗΞΕΙ ΚΑΙ ΣΠΑΝΙΑ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΔΕΞΙΟΤΗΤΑ . ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1858 ΠΑΡΟΤΙ Η ΚΙΣΣΑΜΟΣ ΕΙΧΕ ΝΑ ΑΝΑΔΗΞΕΙ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟΥΣ ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΙΣ ΕΙΔΙΚΕΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΞΕΛΕΞΑΝ ΓΕΝΙΚΟ ΑΡΧΗΓΟ ΚΙΣΣΑΜΟΥ.

ΤΟ 1866 ΜΟΛΙΣ ΕΞΕΡΡΑΓΗ Η ΝΕΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΕΔΡΑΜΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ.ΕΓΙΝΕ ΦΙΛΟΣ ΑΓΑΠΗΤΟΣ ΚΑΙ ΑΧΩΡΙΣΤΟΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΤΟΥ ΗΡΩΙΚΟΥ ΚΡΙΑΡΗ .ΠΑΡΕΥΡΕΘΗΣΑΝ ΣΕ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΕΣ ΜΑΧΕΣ ΣΤΙΣ ΔΥΤΙΚΕΣ ΕΠΑΡΧΙΕΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΧΑΝΙΩΝ. ΣΕ 200 ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΜΑΧΕΣ ΕΛΑΒΕ ΜΕΡΟΣ.

ΕΛΑΒΕ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1878 ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΤΑΔΙΩΧΘΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΕΣ ΤΟΥ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΣΥΝΕΛΥΦΘΕΙ ΚΑΙ ΑΠΗΧΘΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ .ΡΙΧΘΗΚΕ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΚΑΙ ΕΝΑ ΕΤΟΣ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΜΕΤΑ ΒΑΣΑΝΟΥ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ ΞΕΝΩΝ ΠΡΕΣΒΕΙΩΝ.

ΥΠΗΡΞΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΕΡΓΑΤΕΣ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ 1896 ΚΑΙ ΔΙΕΞΗΓΑΓΕ ΛΑΜΠΡΕΣ ΜΑΧΕΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟΝΕΡΟ,ΣΤΑ ΡΟΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΒΟΥΚΟΛΙΕΣ .ΤΟ 1897 Ο ΣΚΑΛΙΔΗΣ ΥΨΩΣΕ ΣΤΟ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙ ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΟΤΑΝ ΕΓΙΝΕ Η ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΕΣΣΑΡΩΝ  ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΑΝΤΡΩΝ.

ΕΛΑΒΕ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΩΝ ΒΟΥΚΟΛΙΩΝ ,ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΗΣ ΚΑΝΤΑΝΟΥ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΑΧΕΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΦΡΟΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΣΤΕΛΛΙΟΥ.

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΕΚΛΕΧΘΕΙ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΔΡΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΩΣ ΠΡΟΣΩΡΙΝΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΚΗΡΥΞΕ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΥΠΑΤΟΥ ΑΡΜΟΣΤΟΥ ΠΡΙΓΚΗΠΑ ΓΕΩΡΓΙΟΥ.

ΑΠΕΒΙΩΣΕ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΤΟΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟ ΤΟΥ 1901.ΤΟΝ ΕΠΙΚΗΔΕΙΟ ΤΟΥ ΤΟΝ ΕΞΕΦΩΝΗΣΕ Ο ΚΩΝ.ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΤΕΩΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΑΝΔΡΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΣΥΜΕΤΑΣΧΕΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΣΤΙΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΑΠΟ ΤΟ 1866 ΚΑΙ ΜΕΤΑ.